少年的部落格

萨瓦托：也许我是太多愁善感了。但是，我想请您告诉我：您在读《堂吉诃德》时是不是也偶尔掉过泪？

博尔赫斯：掉过。特别是那一章，当他们回到村子里的时候。那非常令人伤心。有一次在国立图书馆我开讲座，评论《堂吉诃德》的最后一章。我的外甥诵读一段。我就评论一段。有一段时间，特别是书上说道：“他就这样在亲友的悲泣和泪水中灵魂飞升了，我时说：死了。”的时候，我难过极了。少年时代我觉得塞万提斯笔下的人物就要死了，他一定会写上一个了不起的长句子。可是他没有写。他的朋友死了，他只是写道：“我是说：死了。”（《博尔赫斯与萨瓦托对话》）

这半年断断续续读拉美文学，能找到的都翻一翻，特别是短篇和诗歌。这些上世纪后二...

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最近听了三场本地乐队的现场。

叶尔波利和他的搭档们更像是一支成熟的现场乐队，大概也有人来疯的一面，冬不拉和鼓与观众有极强的互动性，和听CD孤零零的感觉相差很多。只是经过“每日·种树”之后，每次到酒吧听国内独立乐队的演出，都会想念大大树带来的德国调音师Christopher。这一天，冬不拉的声音就太强了，和着沸腾喧闹的酒客噪音，时时令我觉得强暴。他们受邀去台湾参加音乐节，但反恐其间，哈萨克人很不幸地沾了一小撮维吾尔人的光，领不到新疆老家发放的护照，如果最终去了，对他们该很重要。

对马木尔和叶尔波利这两位哈萨克歌手而言，因为没有接触，我一直不太理解他们的创作。听他们的歌，总感觉是这个马背上的民...

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2008年4月19日下午，由《读书》杂志牵头，在北京三联书店二楼咖啡馆召开了一个主题为“歌唱与民众”的座谈会，主要围绕台湾客家歌手林生祥的创作展开，此前林生祥和他的朋友，同样来自台湾的客家歌手罗思容在广东和北京进行了五场名为“每日•种树”的巡演。

与会者有大陆和台湾的乐评人、学者、民众音乐的实践者，以及乐迷，座谈会纪要的部分内容经发言者各自审阅修订后，刊发在2008年10月号《读书》杂志上。

因为发言人较多，篇幅很长，最终刊发的版本中，林生祥的发言内容只节选了部分。所以，现将林生祥的全部发言整理成文，与大家分享。林生详发言，都是对与会朋友们所提出的问题进行有针对性的回答，整理成文，难免少了前后语境，但对于了解他创作的朋友来说，应该不存在太大障碍。
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这次和亮子抽空去了中缅边境。从西双版纳州勐海县城出发，80多公里山路，泥泞崎岖，竟然颠簸了3个半小时。到边境小镇打洛，天刚黑，100元一位（其实只要二三十就可以了），两辆摩托车摸黑带我们走小路穿越边境到了缅甸掸帮控制下的勐拉，这算是偷渡，林中小路高高低低，陌生的摩托司机，未知的目的地，又是漆黑夜晚，真有些偷渡的刺激，但因为关口长期关闭，实际上几乎所有人都这么走。这是一个真正的边城，黄赌毒的所在，丑陋之极，是中国的殖民地，电力，网络，货币，通信，物资供应，性服务，旅馆，餐饮，几乎全部依赖中国，我们只觉得荒诞，排斥的很。中国人在挥霍，本地居民在菜市场买些山货，烧烤。此地的主体民族是傣族，和中国西双版纳，泰国一样。
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